为什么对邪教的宣传要坚决做到"不看不听"（之二）
"宁愿没有地图，不要错误地图"
邪教组织为了欺骗、聚拢人员，壮大自身，谋求不法利益，宣传内容中除了充斥着大量虚假、夸大的负面信息，也会加入一些从自身"教义"出发的所谓"理解"或"指引"，比如"法轮功""全能神"等邪教把某次地震灾难说成是对不信教者的惩罚，把某次疫情流行说成"念九字真言可防病毒""信全能神可以得救"等，一边制造恐慌，一边贩卖"解药"。乍一看来，我们可能觉得这样的解释很可笑，自己无论如何也不会相信，但从人类思维的常见特点分析，这些在正常情况下看来荒谬的解释，在某些特殊情况下可能被当成救命稻草。
一是"种蛊"，这些不好的解释可能成为挥之不去的阴影。"全能神"成员王某回忆自己加入的原因，一天，她到市场买菜，一位原来认识的"全能神"人员拉着她说长道短，她听完后说，我不相信这些的，那人跟她说，你不相信神，过段时间神会降祸于你家里，到时你再来找我。一段时间后，王某小孩玩耍时磕到头，流了不少血，加上家里一些其他烦心事，本来每个人都会有不如意的事情，但"全能神"人员说的话像苍蝇一样萦绕在她心头，最终将信将疑地一步步投入了邪教的怀抱。
二是"宁可信其有，不可信其无"。这是人们在未知、神秘事件出现时，对一些未经证实或证伪的解释所采取的常见态度，现实生活中很多病急乱投医、临时抱佛脚的情形就是出于这种心理，一些人开始就是抱着这种态度误信了邪教的歪理邪说。
三是邪教的错误解释可能会成为思维中的"错误地图"。当我们需要让某件事情合情合理但又没有足够的证据时，我们就倾向于输入其他貌似合理的内容，来填补信息缺口。[6]一旦生活中出现一些无法解释的现象或偶然发生了重大变故，我们迫切想知道原因但又一时找不到合理解释，平时看来荒诞不经的邪教解释就有可能成为选择。就好像你去到一座陌生的城市，口袋里有一张你知道是错误的地图，但你还是会拿出来用，很多时候，人们宁可使用一张错误的地图，也不愿意没有地图。[7]因此，对于邪教那些胡编乱造的歪理邪说，最安全的做法是从一开始就不让它们在我们的思维中出现，这样就不会受它们的干扰了。
珍惜有限记忆容量，谨防时间长了"傻傻分不清"
最后，假如你无比自信，也非常有自控力，可以在邪教胡编乱造的邪恶信息面前坚定立场，可以对邪教贩卖的焦虑、恐惧心如止水、不为所动，而且，你的批判思维能力不错，在迷路时宁愿独自摸索也不使用一张错误地图，这样，是不是可以放任一下好奇心，有空就上网看看邪教又在造什么谣了？然而，尽管看起来你已经刀枪不入了，我们仍然建议，除非出于专业研究或职业需要，否则不要冒这个险，就好像禁毒人员建议人们绝不能尝试毒品一样。
关于人类记忆的研究表明，无论你现在立场多坚定，随着时间的流逝，你认为现在对你不会产生坏影响的不良信息还是可能对你产生负面影响。
心理学上把人类大脑中储存的记忆分为情景记忆和语义记忆，美国认知神经科学家巴斯等人指出，一个人可能经历了很多情景，最初，记忆是情景的，且依赖于事件内容，随着时间推移，情景记忆转化为语义记忆，这些情景可能被逐渐忘掉，只有那些语义记忆会被保留，语义记忆可能只需要新皮层的参与，相对容易提取，而情景记忆可能需要新皮层和海马系统的共同激活，需要投入较大的注意力资源才能进行提取。大脑的记忆容量是有限的，每个人的记忆会随时间的推移而发生改变，在事件发生后的几分钟或几小时后，我们就会遗忘关于事件的大部分内容，保留下来的往往会被重组，并因其他知识或偏见而失真，而且经常与其他记忆相混淆。[8]
理论听来很抽象，举个例子就很容易明白，假设你刚读完一本书，书刚合拢，你就会想不起书中的大部分内容；在较短时间内，你还能记得书中一些印象深刻的内容；一段时间之后，可能你仍然记得那些内容，却怎么也想不起它来自哪本书；再过一段时间，你看了越来越多书，这些内容就会和其他书的内容交织在一起，共同影响你的认知、行为和态度。
所以，我们有可能最终只记住了看到或听到的信息，却不记得这些信息是从邪教媒体或邪教人员那里得来的，在内隐记忆的启动效应下，这些不良信息与其他信息一起对我们的行为、决策构成影响，而我们自己却意识不到自己被那段记忆影响了，从而有可能犯下意想不到的错误。
综上所述，从邪教宣传可能对人的情绪、思维和决策造成的恶劣影响，我们再次明白了"邪教是人类的精神毒瘤"的深刻道理，生活中一定要坚定正确立场，积极建立思想和知识的防火墙，克服好奇思想，坚决做到不看、不听、不信、不传邪教的宣传。
（转载：中国反邪教网 编辑：陈利霞 审稿：李松）